Podstawowe przekonania

Pełne zrozumienie nieskończonego Boga jest niemożliwe dla naszych ograniczonych ludzkich umysłów, a tym bardziej nie da się go wyrazić w jakimkolwiek ludzkim języku ¹ . Nie twierdzimy, że mamy pełne zrozumienie istoty Boga, a jednak objawił się On w Piśmie Świętym na tyle, że możemy Mu w pełni zaufać. ¹ Izajasza 55:8-9; Kolosan 2:2-3; 1 Tymoteusza 3:16; Alma 19:31 (LDS Alma 40:3)

Bóg jest wszechmocny, wszechwiedzący, wszechobecny i niezmienny ² . Nie może kłamać ³ ani nie będzie odbierał ludziom wolnej woli w tym życiu ⁴ . Jest dobry, sprawiedliwy, święty, sprawiedliwy, kochający, suwerenny, współczujący, miłosierny i ma wiele innych rzeczy, które można powiedzieć, aby opisać absolutnie doskonałą istotę. ² Malachiasza 3:6 ³ Tytusa 1:1-2; Eter 1:75 (LDS Eter 3:12); ⁴ 2 Nefi 1:117-118 (LDS 2 Nefi 2:26)

Jest jeden Bóg ⁵ , który istnieje jednocześnie jako trzy Osoby Boskie: Ojciec, Syn i Duch Święty. ⁶ Terminu „osoba” używamy na określenie wyjątkowej, myślącej i inteligentnej istoty. Wszystkie trzy osoby są Bogiem: Ojciec nazywany jest Bogiem w 1 Koryntian 8:6 i gdzie indziej, Jezus jest nazywany Bogiem w Tytusie 2:10-13 i gdzie indziej, Duch Święty nazywany jest Bogiem w Dziejach Apostolskich 5:3-4 i gdzie indziej. ⁵ Powtórzonego Prawa 6:4; 1 Nefi 3:197, LDS 1 Nefi 13:41; ⁶ Jana 5:17-18; Hebrajczyków 1:3; Filipian 2:5-8; Kolosan 2:6-9; 1 Jana 5:7; 3 Nefi 5:27, LDS 3 Nefi 11:27; 2 Nefi 13:32, LDS 2 Nefi 31:21

Tę koncepcję Boga jako trzech odrębnych osób najlepiej opisać jako złożoną jedność. Hebrajskie słowo oznaczające „jeden” w Księdze Powtórzonego Prawa 6:4 to „echad”, które ma wiele znaczeń, ale jego rdzeń oznacza „zjednoczony” ⁷ . Tego samego słowa użyto do zilustrowania, że ​​wieczór i poranek to jeden dzień ⁸ , że winogrona w kiści stanowią jedno grono ⁹ , jak dwie laski mogą stanowić jedną w dłoni ¹⁰ i jak mąż i żona mogą stanowić jedno ¹¹ . Opisując Pana jako jednego, Biblia używa specyficznego słowa, które pozwala mu oznaczać złożoną jedność. Podczas chrztu Chrystusa wszystkie trzy Osoby Boże zostają zidentyfikowane jako odrębne od siebie ¹² . Jezus uczy nas także chrzcić ludzi w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego ¹³ . Dzielą istotę Boga, a mimo to są indywidualnymi osobami boskimi. ⁷ mocnych #H259; ⁸ Rodzaju 1:5; ⁹ Liczb 13:23; ¹⁰ Ezechiela 37:17; ¹¹ Rodzaju 2:24; ¹² Mateusza 3:16-17; ¹³ Mateusza 28:18-20; 3 Nefi 5:25, LDS 3 Nefi 11:24–25

Bóg Ojciec jest wieczną istotą duchową, niezależną od czasu, przestrzeni i materii. Jest autorem ogólnego planu wszystkich rzeczy. Ten plan zbawienia ludzkości realizowany jest od założenia świata ¹⁴ . Ojciec przekazał ludzkości swój plan i swoją wolę poprzez Syna ¹⁵ i Ducha Świętego ¹⁶ . ¹⁴ Mateusza 25:34; 1 Nefi 3:28, LDS 1 Nefi 10:18; ¹⁵ Jana 12:49-50; ¹⁶ Jana 14:26

Jezus Chrystus jest jednorodzonym Synem Bożym ¹⁷ , wyraźnym obrazem Boga ¹⁸ i Stwórcą wszystkiego ¹⁹ . Jako stwórca jest ojcem całego stworzenia, pozostając jednocześnie synem swego niebiańskiego Ojca ²⁰ . Wolę Ojca przekazuje swemu stworzeniu bezpośrednio i przez proroków, dając wskazówki, jak według nich ma żyć ²¹ . Chociaż istniał przed stworzeniem, w pewnym momencie przyjął ciało i krew i wszedł w swoje stworzenie jako dziecko zrodzone z dziewicy ²² . Jezus ma dwie natury, boską i ludzką, przy czym jest jednocześnie w pełni Bogiem i w pełni człowiekiem. Jako człowiek żył przykładem bezgrzesznej doskonałości ²³ , znosząc pokusy i próby ludzkiej egzystencji, a mimo to nie kończąc się. Umarł na krzyżu, aby odkupić nas od grzechu Adama ²⁴ i jako przebłaganie za nasze grzechy ²⁵ . Po swojej śmierci trzeciego dnia zmartwychwstał. Przezwyciężając śmierć, Jego zmartwychwstanie umożliwiło całej ludzkości zmartwychwstanie i powrót przed oblicze Boga, aby został przez Niego osądzony ²⁶ . Po zmartwychwstaniu kontynuował swoje dzieło, ukazując się wielu osobom w Jerozolimie ²⁷ , a także rozproszonym grupom domu Izraela w innych częściach świata ²⁸ . W pewnym momencie w niedalekiej przyszłości Jezus powróci na ziemię, aby rządzić jako suweren przez tysiąc lat ²⁹ . ¹⁷ Jana 3:16; Alma 9:54-55, LDS Alma 12:34-35; ¹⁸ Hebrajczyków 1:3; Eter 1:80-81, LDS Eter 3:15-16; ¹⁹ Kolosan 1:16-17; ²⁰ Izajasza 9:6; Jana 1:1-4, 14:7-10; 1 Koryntian 8:6; Mosjasz 8:28-32, LDS Mosjasz 15:1-5; Mormon 4:71, LDS Mormon 9:12; Eter 1:77, LDS Eter 3:14; ²¹ Jana 12:49-50; 1 Koryntian 10:4; 3 Nefi 7:5-6, LDS 3 Nefi 15:4-5; Moroni 10:10-12, LDS Moroni 10:10-17; ²² Filipian 2:5-11; 1 Nefi 3:54-62, LDS 1 Nefi 11:14-21; ²³ Jana 13:15; Hebrajczyków 4:15; 3 Nefi 8:49, LDS 3 Nefi 18:16; ²⁴ Rzymian 5:12, 18-21; 2 Nefi 1:115-117, LDS 2 Nefi 2:25-26; Mosjasz 8:74-76, LDS Mosjasz 16:3-4; ²⁵ Rzymian 3:23-26; Alma 16:206-217, LDS Alma 34:8-16; ²⁶ Jana 5:26-30; 2 Nefi 1:66-79, LDS 2 Nefi 2:4-10; ²⁷ Dzieje Apostolskie 1:3; ²⁸ Jana 10:16; 3 Nefi rozdziały 5–13, LDS 3 Nefi rozdziały 11–29; ²⁹ Mateusza 16:27; Objawienie 20:1-6; 1 Nefi 7:55-62, LDS 1 Nefi 22:24-26

Duch Święty jest osobą boską, a nie zwykłą mocą pochodzącą od Boga i utożsamianą z Pocieszycielem i Duchem Prawdy w Jana 16:7,13. Duch Święty ma za zadanie przekonywać świat o grzechu, sprawiedliwości i sądzie ³⁰ . Duch Święty działa w sercach całej ludzkości, przyciągając ich do Chrystusa. Duch Święty jest także udzielany jako dar zamieszkujący przez nałożenie rąk w służbie po chrzcie ³¹ , dostarcza duchowych darów od Ojca, które można wykorzystać do budowania Ciała Chrystusowego ³² i powołuje ludzi do kapłaństwa Chrystusowego ³³ . ³⁰ Jana 16:7-11; ³¹ Dzieje Apostolskie 8:14-17; 19:5-6; Moroniego 2; ³² 1 Koryntian 12:1-11; Moroni 10:7-12, LDS Moroni 10:7-17; ³³ Dzieje Apostolskie 13:1-3

Pismo Święte zawarte w Piśmie Świętym i Księdze Mormona jest nieomylnym i natchnionym słowem Boga zawartym w oryginalnych rękopisach. Jest „pożyteczna do nauki, do nagany, do poprawiania, do wychowywania w prawości, aby człowiek Boży był doskonały, całkowicie przygotowany do wszelkich dobrych uczynków”. ^{1 1} 2 Tymoteusza 3:16-17

Bóg natchnął ludzi przez swego Ducha Świętego, aby spisali to, co pragnął zachować na wieki ² . Chociaż indywidualny styl i ekspresja autorów są oczywiste, jedyny zamysł Boga jest widoczny w zgodności doktryn w całej Biblii Świętej i Księdze Mormona spisywanych przez ponad 1500 lat. Wzajemnie podtrzymują swoje istnienie ³ . Obydwa zawierają proroctwa, które się spełniły i są poparte znaleziskami archeologicznymi. Żadne inne święte księgi nie mogą pochwalić się taką spójnością myśli, proroczą dokładnością i archeologicznym potwierdzeniem na przestrzeni wieków, jak Biblia Święta i Księga Mormona. ² 2 Piotra 1:21; ³ Izajasz 29: 9-24; 1 Nefi 3:192-197, LDS 1 Nefi 13:40-41; Mormon 3:30-31, LDS Mormon 7:8-9

Bóg może przemawiać, kiedy, gdzie i przez kogo może wybrać. Inspiruje ludzi do pisania w każdym wieku i wśród wszystkich ludzi, dlatego kanon Pisma Świętego nie jest pełny ⁴ . Ponieważ Bóg jest niezmienny, Jego pisma święte, objawienia i przykazania nie mogą być zmieniane przez człowieka ani nie mogą być ze sobą sprzeczne. Biblia Święta i Księga Mormona stanowią miarę, według której mierzone jest wszelkie rzekome objawienie lub proroctwo ⁵ . Pismo Święte, jako słowo Boże, jest dla chrześcijan ostatecznym źródłem autorytetu w zakresie wiary, praktyki i doktryny. ⁴ 2 Piotra 1:19-21; Dzieje Apostolskie 2:17-18; 1 Nefi 3:26-32, LDS 1 Nefi 10:17-19; 2 Nefi 12:64-72, LDS 2 Nefi 29:10-14; ⁵ Izajasza 8:20; 2 Nefi 2:19-23, LDS 2 Nefi 3:12

Kościół Chrystusowy używa autoryzowanej wersji Biblii Króla Jakuba i autoryzowanego wydania Księgi Mormona z 1990 r. dla Niepodległości jako swoich standardów pism świętych.

Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię ¹ . Wszystko, co istnieje, powstało z niczego mocą i wolą Ojca przez Jego Syna, Jezusa Chrystusa ² . To stworzenie to nie tylko rzeczy fizyczne, ale obejmuje także rzeczy duchowe, siły naukowe, takie jak grawitacja, i konstrukcje społeczne, takie jak narody i rządy ³ . Bóg stworzył wszechświat z fenomenalną precyzją i pięknem i w swoim pierwotnym stanie był on doskonale dobry (1 Księga Mojżeszowa nieustannie stwierdza, że ​​Boże stworzenie jest „dobre”). Bóg stworzył wszystkie żywe stworzenia „według ich rodzaju”, co obala jakąkolwiek koncepcję makroewolucji lub wspólnego pochodzenia. ¹ Rodzaju 1:1; ² Jana 1:1-3; 3 Nefi 4:44-45, LDS 3 Nefi 9:15; ³ Kolosan 1:15-17; Dzieje Apostolskie 17:24-26

Bóg stworzył człowieka tylko w dwóch rodzajach: męskiej i żeńskiej, i na swój obraz ⁴ . Bycie stworzonym na obraz Boga odróżnia ludzkość od wszystkich innych żywych stworzeń, pod tym względem jesteśmy bardziej podobni do Boga w naszej naturze, mając zarówno duchowy, jak i fizyczny składnik naszej istoty ⁵ . Bóg dał także ludziom możliwość wyboru, czy będą Mu posłuszni, czy ^nie6 . Bóg ustanowił małżeństwo dla pierwszego mężczyzny i pierwszej kobiety, Adama i Ewy, i określił je jako związek jednego mężczyzny i jednej kobiety ⁷ . Mieszkali w obecności Boga w Jego doskonałym stworzeniu i pozostaliby w tym stanie na zawsze, gdyby nie zgrzeszyli ⁸ . ⁴ Rodzaju 1:26-27; ⁵ Rodzaju 2:7; ⁶ Powtórzonego Prawa 30:19-20; 2 Nefi 7:40, LDS 2 Nefi 10:23; ⁷ Rodzaju 2:18-25; Mateusza 19:3-9; ⁸ Rodzaju 2:16-17; Rzymian 5:12; 2 Nefi 1:111-112, LDS 2 Nefi 2:22

Grzech definiuje się jako nieposłuszeństwo wobec przykazań Bożych, umyślne lub nieświadome ¹ . Grzech ze swej natury oddziela ludzkość od sprawiedliwej natury Boga i relacji, do jakiej zostaliśmy z Nim stworzeni ² . Z tego powodu Bóg nie może patrzeć na grzech z najmniejszą pobłażliwością ³ . Dlatego Bóg dał prawo i przykazania, które dają ludzkości wiedzę o grzechu, aby uchronić ją od grzechu i wymierzyć karę w przypadku nieposłuszeństwa ⁴ . Sposobów na grzech jest niezliczona ilość, wiemy jednak, że szatan namawia ludzkość do grzechu i używa go, aby związać człowieka w duchową niewolę lub ^niewolę5 . ¹ 1 Tymoteusza 1:13; Mosjasz 1:107-108, LDS Mosjasz 3:11-12; 3 Nefi 3:20, LDS 3 Nefi 6:18; 2Izajasza 59:1-2; 3Alma 21:17-18; 4 Rzymian 3:20-23; Jakuba 1:12-15; Alma 19:99-100; 5Jana 8:34; 2 Nefi 1:99-100, LDS 2 Nefi 2:16; 2 Nefi 11:94, LDS 2 Nefi 26:22; Mosjasz 2:48-50, LDS Mosjasz 4:29-30

Grzech wszedł w Boże stworzenie, gdy Adam i Ewa sprzeciwili się przykazaniom Bożym i zjedli owoc z drzewa poznania dobra i zła ¹ . Grzech ten spowodował ich potępienie przez Boga. Aby nie jedli z drzewa życia i nie żyli wiecznie w stanie grzechu, zostali wypędzeni z Ogrodu i oddzieleni od bliskiej obecności Boga ² . Ludzkość stała się śmiertelna i podlegała śmierci fizycznej. Pisma święte nazywają to duchowe oddzielenie od Boga i śmierć fizyczną upadkiem ludzkości. 1Księga Rodzaju 3; 2 Nefi 1:101-106, LDS 2 Nefi 2:17-20; ² Alma 9:38-40, LDS Alma 12:22-24

Pismo Święte mówi nam, że „w Adamie wszyscy umierają” ³ , co oznacza, że ​​ludzkość z natury stała się grzeszna i bez Bożej interwencji wszyscy zostaliby skazani na karę wieczną. Wszyscy byliby winni i ukarani za przestępstwo Adama ⁴ . Sam Bóg zapewnił Bożą interwencję za pośrednictwem Jezusa Chrystusa, abyśmy, gdy jesteśmy dotknięci grzechem Adama, mieli wolność wyboru i działania dla siebie. Dlatego zostaniemy ukarani jedynie za nasze własne grzechy, a nie za przestępstwo Adama. ⁵ 31 Koryntian 15:19-22; 4 Rzymian 3:23; Rzymian 5:12; Alma 19:82-90, LDS Alma 42:2-9; 5 Powtórzonego Prawa 30:19-20; Ezechiela 18:20-21; Objawienie 22:11-12; 2 Nefi 1:117-121, LDS 2 Nefi 2:26-27; 2 Nefi 6:10-19, LDS 2 Nefi 9:5-8

Grzech oddziela nas od relacji z Bogiem, dla której ludzkość została stworzona. Ze względu na stan grzesznego buntu wszystkich ludzi przeciwko Bogu, konieczne było uwolnienie ludzkości od grzechu Adama, aby każdy mógł zostać osądzony za swoje własne przewinienia, a nie Adama czy kogokolwiek innego. Ponieważ Bóg wydał potępienie na ludzkość, tylko On mógł nas odkupić lub odkupić. Bez odkupienia człowiek byłby beznadziejnie zagubiony, a życie nie miałoby sensu ¹ . ¹ 1 Koryntian 15:19-22; Mosjasz 8:28-29, LDS Mosjasz 15:1-2

Aby przygotować ludzkość na odkupienie, Bóg posłał proroków i ustanowił prawo, które głosiło słowo Boże i zapowiadało przyjście odkupiciela. Wiernie głosili sposób Jego przyjścia od chwili narodzin, życia, ofiary, śmierci i zmartwychwstania dla całej ludzkości, aby wszyscy ludzie wiedzieli, w jaki sposób mają oczekiwać odkupienia Syna Bożego ² . ² Łukasza 24:44-48; Alma 9:44-59, LDS Alma 12:26-36

Prawo było słowem Bożym danym ludzkości od początku i zawierało przykazania, obrzędy i ofiary, które wskazywały na Chrystusa. Żadne dzieło Prawa ani dobre uczynki nie wystarczyły, aby ponownie postawić ludzkość przed obliczem Boga ³ , lecz ofiary Prawa wskazywały na przyjście Mesjasza, który odkupi ludzkość z upadku ⁴ . ³ Rzymian 3:20-26; Efezjan 2:8-10; ⁴ Galacjan 3:23-26; 2 Nefi 11:40-51, LDS 2 Nefi 25:21-27

Bóg, ze względu na swoją świętą i niezmienną naturę, potrzebował nieskończonego pojednania; doskonałą, bezgrzeszną i nieskończoną ofiarą dla naszego odkupienia. Ta ostateczna ofiara prawa była niczym innym jak śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa, Syna Bożego5. ⁵ Mateusza 16:13-16; Hebrajczyków 10:1-14; Mosjasz 8:28-37, LDS Mosjasz 15:1-9; Alma 16:207-217, LDS Alma 34:8-16; 3 Nefi 4:44-52, LDS 3 Nefi 9:15-22

Zadośćuczynienie Chrystusa, Jego śmierć i zmartwychwstanie, miały dwa odkupieńcze aspekty. Z Pisma Świętego jasno wynika, że ​​Chrystus przyszedł, aby odkupić nas zarówno od śmierci duchowej, jak i fizycznej. ^{6 6} Rzymian 5:8-11; Alma 19:88-114, LDS Alma 42:7-30

Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa przyniosło i nadal przynosi całej ludzkości duchowe odkupienie. Odkupienie duchowe oznacza, że ​​ludzkość zostaje ponownie przywrócona do duchowej obecności Boga po oddzieleniu przez grzech. Chrystus spłacił dług grzechu, aby wszyscy ludzie mogli pojednać się z Bogiem i uzyskać przebaczenie swoich przeszłych grzechów ⁷ . Działając jako nasza pojednawcza ofiara (przebłaganie), Chrystus wziął na siebie gniew Boga, który poczuł się obrażony z powodu naszego grzechu. Jego ofiara na krzyżu pozwala ludzkości na pojednanie z Bogiem przez pokutę i odpuszczenie grzechów przez krew Jezusa ⁸ . 7 Rzymian 3:21-26; Rzymian 5:6-21; ⁸ 1 Jana 1:7-9; Alma 9:52-57, LDS Alma 12:32-35

Odkupienie od potępienia śmierci fizycznej nastąpiło poprzez zmartwychwstanie Chrystusa, który był pierwszym człowiekiem, który miał powstać. Pisma święte uczą, że cała ludzkość zmartwychwstanie9, kiedy to dusza ponownie połączy się z ciałem i wszyscy ludzie staną się nieśmiertelni. Zmartwychwstanie ponownie stawia wszystkich ludzi przed fizyczną obecnością Boga, aby zostali osądzeni ze swoich uczynków10. ⁹ Hioba 19:25-27; 1 Koryntian 15:42-58; Alma 9:40-43, LDS Alma 12:24-25; ¹⁰ 2 Koryntian 5:10; Alma 8:96-104, LDS Alma 11:40-44

Dzięki tym dwóm aspektom odkupienia możemy zostać zbawieni na ciele i duszy, w pełni uwolnieni od grzechu Adama i naszego, akceptowani przez Boga przez krew Jezusa ¹¹ . ¹¹ 2 Nefi 6:10-19, LDS 2 Nefi 9:6-8

Termin „zbawienie” był używany przez różne kościoły w znaczeniu różnych rzeczy. Kościół Chrystusowy używa terminu zbawienie na oznaczenie wyzwolenia z mocy szatana, grzechu i konsekwencji grzechu.

Biorąc pod uwagę fakt, że człowiek nie jest w stanie nic zrobić w związku z naszym grzechem, który słusznie wywołuje na nas Boży gniew i potępienie, naszą jedyną nadzieją jest to, że sam Bóg zapewni drogę powrotną do Niego ¹ . Bóg przygotował drogę powrotną do Niego, plan zbawienia i odkupienia ² przez Swojego Syna Jezusa Chrystusa, „Świętego Izraela”. Jest to jedyna droga do przywrócenia relacji ludzkości z Bogiem ³ . Ta przywrócona relacja daje wierzącemu dostęp do mocy poprzez Chrystusa, aby pokonać Szatana ⁴ i uwolnić nas od grzechu i jego konsekwencji. Nazywamy to zbawieniem ⁵ . ¹ 2 Nefi 6, LDS 2 Nefi 9; ² Alma 16:226-227; 19:96-97, LDS Alma 34:30-31; 42:14-15; ³ Jana 14:6; Mosjasz 1:115-116, LDS Mosjasz 3:16-17; ⁴ Jakuba 4:7-8; Łukasza 10:17-19; ⁵ Mateusza 1:21; 1 Jana 3:8; Mosjasz 2:9-12, LDS Mosjasz 4:6-8; Helaman 2:72-73, LDS Helaman 5:10-11

Zbawienie składa się z kilku elementów, które obejmują przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. W każdym z tych elementów łaska Boża odgrywa integralną rolę. W Nowym Testamencie słowo tłumaczone jako „łaska” to greckie słowo „charis”, które oznacza „boski wpływ na serce i jego odzwierciedlenie w życiu” (Strong #G5485). Łaska Boża działa w nas, wytwarzając w nas zarówno pragnienie, jak i moc czynienia Jego woli ⁶ . Dar łaski Bożej jest bezpłatny, ale można go otrzymać jedynie poprzez pokorę, uznanie potrzeby Zbawiciela i posłuszeństwo Jego przykazaniom ⁷ . To dzieło łaski w nas jest tym, co doskonali nas w Chrystusie, ale zawsze zależy od naszej ciągłej współpracy i odpowiedzi wiary i posłuszeństwa ⁸ . 6 Filipian 2:13; ⁷ Jakuba 4:6-7; 1 Piotra 5:5-6; Eter 5:28, LDS Eter 12:27; Helaman 4:70-71, LDS Helaman 12:23-24; ⁸ Rzymian 5:2; 2 Koryntian 6:1-2; Tytusa 2:11-15; Moroni 10:29-30, LDS Moroni 10:32-33

Kiedy w posłuszeństwie odpowiadamy wyznając nasze grzechy, pokutując i prosząc o przebaczenie z wiarą w Jezusa Chrystusa, który przynosi łaskę Bożą, zostajemy zbawieni od grzechów, które popełniliśmy w przeszłości, poprzez Jego ofiarę na krzyżu. ⁹ Nazywa się to również usprawiedliwieniem, co oznacza „uważać za sprawiedliwego lub niewinnego” ¹⁰ , czyli za przebaczonego. ⁹ Rzymian 3:24-26; Mosjasz 2:21-22, LDS Mosjasz 4:11-12, Dzieje Apostolskie 2:37-38; Jakuba 2:20-26; 1 Jana 1:9; 3 Nefi 5:32-43, LDS 3 Nefi 11:31-41; ¹⁰ Strong #G1344 – dikaioo

Niezbędną częścią tego procesu jest obrzęd chrztów ¹¹ . Chrzest wodny to obietnica przymierza i chęć porzucenia grzesznych zachowań ¹² , zjednoczenia się z Ciałem Chrystusa ¹³ , posłuszeństwa Jego przykazaniom ¹⁴ i wytrwania do końca życia ¹⁵ . Chrzest jest przeznaczony dla osób odpowiedzialnych ze względu na wiek lub wiedzę ¹⁶ i następuje przez zanurzenie na wzór Jezusa ¹⁷ . Akt chrztu symbolizuje śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie naszego Pana, gdy umieramy dla naszego przeszłego życia, zostajemy pochowani pod wodą i wskrzeszeni do nowego życia ¹⁸ , „narodzonych na nowo” ¹⁹ . Po chrzcie wodnym następuje chrzest ogniowy, zwany także chrztem Duchem Świętym ²⁰ . Dar Ducha Świętego jako trwałego Pocieszyciela otrzymuje się poprzez nałożenie rąk starszych ²¹ , co pomaga wprowadzić w nasze życie kolejny element Bożego dzieła zbawienia. ¹¹ Marka 16:15-16; Jana 3:3-5; Hebrajczyków 6:1-2; ¹² Mateusza 3:11; Tytusa 3:3-8; ¹³ 1 Koryntian 12:13,27; ¹⁴ Mosjasz 9:39-41, LDS Mosjasz 18:8-10; ¹⁵ Mateusza 24:13; 3 Nefi 7:10, LDS 3 Nefi 15:9; Moroni 8:29, LDS Moroni 8:25-26; ¹⁶ Moroni 8:25-26, LDS Moroni 8:22; ¹⁷ Mateusza 3:16; 2 Nefi 13:7-14, LDS 2 Nefi 31:5-11; ¹⁸ Rzymian 6:3-5; Kolosan 3:5-11; Efezjan 4:20-24; ¹⁹ Jana 3:3-7; Alma 5:24-27, LDS Alma 7:14-15; ²⁰ Jana 1:32-34; Jana 14:16-18; Dzieje Apostolskie 2:38; 2 Nefi 13:15-20, LDS 2 Nefi 31:12-15; ²¹ Dzieje Apostolskie 8:14-17; 19:1-7; 3 Nefi 8:70-71, Moroni 2, LDS 3 Nefi 18:36-37, Moroni 2

Kolejnym elementem zbawienia jest proces trwający przez całe nasze życie. Proces ten nazywany jest także uświęceniem. ²² Łaska Boża działa w nas przez wiarę w Jego boski wpływ na nasze serce za sprawą Ducha Świętego ²³ . Gdy wzrastamy duchowo, Duch Święty pomaga nam uświadomić sobie rzeczy w naszym życiu, które nie podobają się Bogu. Można wtedy odpokutować za te rzeczy, przebaczyć je i przezwyciężyć przez Chrystusa. Łaska Boża pomaga nam także uświadomić sobie obszary, w których powinniśmy wzrastać duchowo i uzdalnia nas do tego ²⁴ . Proces ten trwa przez całe nasze obecne życie, aż do końca naszej śmiertelnej egzystencji. ²² Jana 17:15-19; 2 Tesaloniczan 2:13; 1 Piotra 1:2; Helaman 2:31, LDS Helaman 3:35; ²³ Filipian 2:12-13; Tytusa 3:5; Mormon 4:93, LDS Mormon 9:27; Moroniego 6:4; ²⁴ 2 Piotra 1:3-11; Rzymian 5:1-5

W ciągu naszego życia, poprzez nasze próby, doświadczamy błogosławieństw łaski Bożej ²⁵ . Czasami może to przybrać formę kary, ale ostatecznie będzie dla naszego dobra ²⁶ . Z powodu naszej ludzkiej słabości i skłonności do grzechu, w chwilach słabości możemy ponownie zgrzeszyć. Jesteśmy jednak chronieni przed mocą szatana, która nas wiąże, ponieważ możliwość pokuty i przebaczenia jest zawsze dostępna, dopóki żyjemy ²⁷ . 251 Piotra 5:5-10; 26 Hebrajczyków 12:6-11; Mosjasz 11:23-24, LDS Mosjasz 23:21-22; 27 Mosjasz 11:139, LDS Mosjasz 26:30

Życie wiarą wymaga posłuszeństwa Jego przykazaniom. Nazywa się to sprawiedliwością i jest dowodem naszej wiary w Jezusa Chrystusa ²⁸ . Nasze prace są ważne, bo pokazują nam i innym, jaka moc działa w naszym życiu ²⁹ . Z powodu naszej wolnej woli w ciągu naszego życia możemy wypaść z łaski Bożej ³⁰ , nie stosując się już do przykazań Chrystusa, odrzucając prowadzenie Ducha Świętego ³¹ , a tym samym tracąc nadzieję na zbawienie ³² . ²⁸ Rzymian 6:15-23; Jakuba 2:14-24; Hebrajczyków 5:9; 3 Nefi 6:33-37, LDS 3 Nefi 14:21-27; ²⁹ Mateusza 5:16; Jana 3:19-21; ³⁰ Hebrajczyków 6:4-8, 12:15; ³¹ 1. Tesaloniczan 5:19; ³² Ezechiela 18:20-32; 2 Piotra 2:20-22; Mosjasz 1:79-85, LDS Mosjasz 2:36-39

W pewnym momencie w przyszłości nasze życie i nasze uczynki zostaną osądzone przez Boga ³³ . Nasze uczynki nigdy nie będą wystarczające, ale dzięki łasce Bożej ³⁴ otrzymamy wieczne zbawienie, wchodząc na wieki do Jego królestwa. Członkostwo w określonej organizacji nie jest gwarancją zbawienia. Sąd Boży jest doskonały, biorąc pod uwagę to, co wiemy i za co jesteśmy odpowiedzialni, czego nas nauczono lub czego doświadczyliśmy, a także to, o czym nie mamy pojęcia ³⁵ . ³³ Mateusza 16:27; Dzieje Apostolskie 17:30-31; 2 Koryntian 5:10; Alma 19:64-71, LDS Alma 41:2-8; ³⁴ Efezjan 2:4-8; 2 Nefi 7:40–44, 11:44, LDS 2 Nefi 10:23–25, 25:23; ³⁵ Rzymian 2:11-16; Mosjasz 8:58-65, LDS Mosjasz 15:24-27

Kiedy Jezus Chrystus chodził po ziemi, zbudował kościół ¹ . Celem Kościoła jest bycie wspólnotą wierzących, którzy zachęcają, napominają, wspierają i troszczą się o siebie nawzajem, gdy wzrastamy w wierze ² . Ogólnym celem jest przygotowanie każdego członka na nadchodzący wieczny sąd ³ . Wspólnoty te, zwane kościołami lokalnymi, gromadzą się, aby oddawać cześć Chrystusowi poprzez przyjmowanie sakramentu, głoszenie słowa, śpiewanie pieśni uwielbienia, wspólną modlitwę, świadczenie o błogosławieństwach Bożych i dzielenie się ewangelią w otaczających je społecznościach. ¹ Mateusza 16:18; ² Moroniego 6:6; ³ Jana 5:28-29; Alma 9:41, LDS Alma 12:24; ⁴ 1 Koryntian 12:12-27

Kościół nazywany jest także Ciałem Chrystusa i składa się z członków, którzy wierzą w ewangelię i przyłączają się do Kościoła poprzez wejście do wód chrztu ⁴ . Dopiero po chrzcie przez członka kapłaństwa Kościoła Chrystusowego dana osoba może swobodnie spożywać emblematy podczas naszych nabożeństw komunijnych. ⁴ 3 Nefi 8:32-42

Bóg powołuje ludzi do swego świętego kapłaństwa, aby budować swój Kościół ⁵ . W Kościele Chrystusowym ci mężczyźni są powołani przez Ducha Świętego, działającego przez innego członka Jego kapłaństwa. ⁶ Duch Święty działa także przez innych członków, zarówno kapłańskich, jak i świeckich, dając im świadectwo, czy powołanie jest rzeczywiście Boże. ^7. Gdy powołanie zostanie zweryfikowane i przyjęte przez Kościół, brat zostaje wyświęcony na urząd, na który został powołany. Dokonuje się tego poprzez nałożenie rąk innych członków kapłaństwa. ⁸ Ci ludzie mają głosić ewangelię pokuty i sprawować nadzór nad lokalnymi kościołami ⁹ z miłości, a nie dla jakichkolwiek korzyści finansowych ¹⁰ . Nie ma biblijnego wsparcia dla wiary, że człowiek może mieć zdolność powołania się lub osobiście ubiegać się o jakiekolwiek upoważnienie kapłańskie bez duchowego świadectwa członków Kościoła. ⁵ Efezjan 4:11-16; ⁶ Dzieje Apostolskie 13:1-3; ⁷ 1 Koryntian 14:29-33; 2 Koryntian 13:1; ⁸ Moroniego 3; ⁹ Dzieje Apostolskie 20:28; ¹⁰ 1 Piotra 5:1-4; Mosjasz 9:59-62, LDS Mosjasz 18:26-28

Każdy kościół lokalny wybiera spośród swoich członków osoby, które służą w urzędach i komitetach, pełniąc różne role i obowiązki11. Te urzędy i komitety mają umożliwić lokalnemu kościołowi sprawne funkcjonowanie i zaspokajanie potrzeb jego członków. ¹² Jednym z tych urzędów jest lokalny pastor, wybierany spośród dostępnych członków kapłaństwa lokalnego kościoła. ¹¹ Mosjasz 13:35-36; ¹² Moroni 6:4-9

Każdy członek jest także częścią składową Królestwa Bożego na ziemi. Raz w roku wszyscy członkowie mogą wziąć udział w konferencji w celu omówienia spraw związanych z wyborem urzędników i komitetów o różnych funkcjach i obowiązkach, które służą Kościołowi ogólnoświatowemu ¹³ . ¹³ Dzieje Apostolskie 6:1-7

Chociaż Chrystus pozostaje głową Kościoła ¹⁴ , wybrał dwunastu mężczyzn, których powołał Apostołów, aby szerzyć ewangelię po całym świecie. ¹⁵ Sprawują także duchowy nadzór nad Kościołem na całym świecie ¹⁶ . Gdy w tej dwunastoosobowej grupie pojawiają się wakaty, wyświęcani są inni, aby je wypełnić, gdy zostaną powołani przez Boga na wzór nowotestamentowego kościoła ¹⁷ . ¹⁴ Efezjan 1:22-23; Kolosan 1:18; ¹⁵ Łukasza 6:12-16; Marka 16:14-18; ¹⁶ Dzieje Apostolskie 6:2; Dzieje Apostolskie 15; 3 Nefi 5:18-22, 44-47, LDS 3 Nefi 11:18-22, 12:1; ¹⁷ Dzieje Apostolskie 1:15-26; Dzieje Apostolskie 13:1-3; 4 Nefi 1:15-16, LDS 4 Nefi 1:14

Kościół utrzymuje się finansowo z dobrowolnych dziesięcin i datków ¹⁸ . Zachęca się członków do udziału we wspieraniu kościoła i oczekuje się od nich tego, jednakże uważamy, że jest to sprawa pomiędzy jednostką a Bogiem ¹⁹ . Kościół nie wymaga ujawniania informacji finansowych od swoich członków. ¹⁸ Malachiasza 3:8-10; 3 Nefi 11:11-13, LDS 3 Nefi 24:8-10; ¹⁹ Dzieje Apostolskie 5:1-11; Alma 3:32-36, LDS Alma 5:16-19

Kościół Nowego Testamentu działał w ten sposób przez wiele lat. Istniał tylko jeden kościół, który nauczał jednej doktryny, a jego zbory znajdowały się w różnych lokalizacjach. Niestety i proroczo, Kościół jako organizacja porzucił prawdę ewangelii ²⁰ i musiał zostać przywrócony ²¹ . Wydarzenia historyczne towarzyszące ukazaniu się Księgi Mormona dopełniają proroczego przywrócenia Kościoła Chrystusowego. Przywrócony Kościół Chrystusowy jest zorganizowany w taki sam sposób, naucza tych samych doktryn i funkcjonuje jako kontynuacja starożytnego Kościoła Chrystusowego z Nowego Testamentu. ²⁰ 2 Tesaloniczan 2, Objawienie 12; ²¹ Objawienie 14:6