Podstawowe przekonania

Pełne zrozumienie nieskończonego Boga jest niemożliwe dla naszych ograniczonych ludzkich umysłów, nie mówiąc już o tym, czy można je wyrazić w jakimkolwiek języku ludzkim ¹ . Nie twierdzimy, że mamy pełne zrozumienie istoty Boga, ale on objawił się wystarczająco przez Pismo Święte, że możemy Mu w pełni zaufać. ¹ Izajasza 55: 8-9; Kolosan 2: 2-3; 1 Tymoteusza 3:16; Alma 19:31 (LDS Alma 40: 3)

Bóg jest wszechmocny, wszechwiedzący, wszechobecny i niezmienny ² . Nie może kłamać ³ ani nie będzie odbierał ludziom wolnej woli w tym życiu ⁴ . Jest dobry, sprawiedliwy, święty, sprawiedliwy, kochający, suwerenny, współczujący, miłosierny i ma wiele innych rzeczy, które można powiedzieć, aby opisać absolutnie doskonałą istotę. ² Malachiasza 3:6 ³ Tytusa 1:1-2; Eter 1:75 (LDS Eter 3:12); ⁴ 2 Nefi 1:117-118 (LDS 2 Nefi 2:26)

Jest jeden Bóg ⁵ , który jednocześnie istnieje jako trzy boskie osoby, ojciec, Syn i Duch Święty. ⁶ Używamy terminu „osoba”, aby oznaczyć unikalną, myślącą, inteligentną istotę. Wszystkie trzy „osoby” są Bogiem: Ojciec nazywa się Bogiem w 1 Koryntian 8: 6 i gdzie indziej, Jezus nazywa się Bogiem w Tytusie 2: 10-13 i gdzie indziej, Duch Święty nazywa się Bogiem w Dziejach 5: 3-4 i gdzie indziej. ⁵ Powtórzonego Prawa 6: 4; 1 Nefi 3: 197, LDS 1 Nefi 13:41; ⁶ Jana 5: 17-18; Hebrajczyków 1: 3; Filipian 2: 5-8; Kolosan 2: 6-9; 1 Jana 5: 7; 3 Nefi 5:27, LDS 3 Nefi 11:27; 2 Nefi 13:32, LDS 2 Nefi 31:21

Ta koncepcja Boga jako trzech odrębnych „osób” najlepiej opisać jako złożoną jedność. Hebrajskie słowo „jeden” w Powtórzonego Prawa 6: 4 to „echad”, który ma wiele znaczeń, ale jego korzenie oznacza „zjednoczone” ⁷ . To samo słowo jest używane do zilustrowania tego wieczoru i poranka to jeden dzień ⁸ , że winogrona w grupie to jedna klaster ⁹ , jak dwa patyki mogą być jednym w dłoni ¹⁰ oraz jak mąż i żona mogą być jednym ¹¹ . Opisując Pana jako jednego, Biblia używa konkretnego słowa, które pozwala mu oznaczać złożoną jedność. Na chrzest Chrystusa wszystkie trzy osoby Boże są zidentyfikowane jako odrębne od siebie ¹² . Jezus uczy nas także ochrzczenie ludzi w imieniu Ojca i Syna i Ducha Świętego ¹³ . Dzielą istotę Boga i są jeszcze indywidualnymi boskimi osobami. ⁷ Strongs #H259; ⁸ Rodzaju 1: 5; ⁹ liczb 13:23; ¹⁰ Ezechiel 37:17; ¹¹ Rodzaju 2:24; ¹² Mateusza 3: 16-17; ¹³ Mateusza 28: 18-20; 3 Nefi 5:25, LDS 3 Nefi 11: 24-25

Bóg Ojciec jest wieczną istotą duchową, niezależną od czasu, przestrzeni i materii. Jest autorem ogólnego planu wszystkich rzeczy. Ten plan zbawienia ludzkości realizowany jest od założenia świata ¹⁴ . Ojciec przekazał ludzkości swój plan i swoją wolę poprzez Syna ¹⁵ i Ducha Świętego ¹⁶ . ¹⁴ Mateusza 25:34; 1 Nefi 3:28, LDS 1 Nefi 10:18; ¹⁵ Jana 12:49-50; ¹⁶ Jana 14:26

Jezus Chrystus jest jedynie uwolnionym Synem Boga ¹⁷ , wyraźnym obrazem Boga ¹⁸ i Stwórcą wszystkich rzeczy ¹⁹ . Jako Stwórca jest Ojcem wszelkiego stworzenia, pozostając jeszcze Synem Jego Niebieskiego Ojca ²⁰ . Przekazuje wolę ojca do jego stworzenia bezpośrednio i przez proroków, dając instrukcje dotyczące tego, jak chce, aby żyli ²¹ . Chociaż istniał przed stworzeniem, w pewnym momencie przyjął ciało i krew i wszedł w swoje stworzenie jako dziecko urodzone z dziewicy ²² . Jezus ma dwie natury, boskie i ludzkie, w których jednocześnie jest w pełni Bogiem, jak i w pełni człowiekiem. Jako człowiek przeżył przykład życia bez grzechu ²³ , cierpiącym na pokusy i próby ludzkiej egzystencji, ale do końca trwały. Zmarł na krzyżu, aby odkupić nas od grzechu Adama ²⁴ i jako pokuty dla naszych grzechów ²⁵ . Po jego śmierci został wychowany z martwych trzeciego dnia. Przezwyciężając śmierć, jego zmartwychwstanie zapewniło drogę całej ludzkości, aby zostać wskrzeszonym i powrócić do obecności Boga, aby go osądzić ²⁶ . Po zmartwychwstaniu kontynuował pracę, pojawiając się wielu w Jerozolimie ²⁷ , a także rozproszonych grup Izraela w innych częściach świata ²⁸ . W pewnym momencie w najbliższej przyszłości Jezus powróci na Ziemię, aby rządzić jako suwerenną przez tysiąc lat ²⁹ . ¹⁷ Jana 3:16; Alma 9: 54-55, LDS Alma 12: 34-35; ¹⁸ Hebrajczyków 1: 3; Eter 1: 80-81, Eter LDS 3: 15-16; ¹⁹ Kolosan 1: 16-17; ²⁰ Izajasza 9: 6; Jan 1: 1-4, 14: 7-10; 1 Koryntian 8: 6; Mosiah 8: 28-32, LDS Mosiah 15: 1-5; Mormon 4:71, LDS Mormon 9:12; Eter 1:77, LDS eter 3:14; ²¹ Jan 12: 49-50; 1 Koryntian 10: 4; 3 Nefi 7: 5-6, LDS 3 Nefi 15: 4-5; Moroni 10: 10-12, LDS Moroni 10: 10-17; ²² Filipian 2: 5-11; 1 Nefi 3: 54-62, LDS 1 Nefi 11: 14-21; ²³ Jana 13:15; Hebrajczyków 4:15; 3 Nefi 8:49, LDS 3 Nefi 18:16; ²⁴ Rzymian 5:12, 18-21; 2 Nefi 1: 115-117, LDS 2 Nefi 2: 25-26; Mosiah 8: 74-76, LDS Mosiah 16: 3-4; ²⁵ Rzymian 3: 23-26; Alma 16: 206-217, LDS Alma 34: 8-16; ²⁶ Jan 5: 26-30; 2 Nefi 1: 66-79, LDS 2 Nefi 2: 4-10; ²⁷ Dzieje 1: 3; ²⁸ Jana 10:16; 3 Rozdziały Nefi 5-13, LDS 3 Nefi rozdziały 11-29; ²⁹ Mateusza 16:27; Objawienie 20: 1-6; 1 Nefi 7: 55-62, LDS 1 Nefi 22: 24-26

Duch Święty jest boską osobą ³⁰ , a nie zwykłą mocą, która emanuje od Boga i jest zidentyfikowana jako kołdrę, a ducha prawdy w Jana 16: 7,13. Duch Święty ma posługę przekonania świata dotyczącą grzechu, prawości i wyroku ³¹ . Duch Święty działa w sercach całej ludzkości, aby przyciągnąć ich do Chrystusa. Duch Święty jest również podawany jako zamieszkanie darem kładącym ręce posługi po chrzcie ³² , zapewnia duchowe dary od Ojca, które można wykorzystać do budowania ciała Chrystusa ³³ , i wzywa ludzi do kapłaństwa Chrystusa ³⁴ . ³⁰ 1 Nefi 3: 47-50 ³¹ Jan 16: 7-11; ³² Dzieje 8: 14-17; 19: 5-6; Moroni 2; ³³ 1 Koryntian 12: 1-11; Moroni 10: 7-12, LDS Moroni 10: 7-17; ³⁴ Dzieje 13: 1-3

Pismo Święte, zawarte w Świętej Biblii i Księdze Mormona, jest nieomylnym i inspirowanym słowem Bożym w oryginalnych rękopisach. Jest to „opłacalne dla doktryny, dla nagmy, korekty, instruktażu w sprawiedliwości: że człowiek Boży może być doskonały, umeblowany do wszystkich dobrych uczynków”. ^{1 1} 2 Tymoteusza 3: 16-17

Bóg poruszył ludzi przez Ducha Świętego, aby napisać to, co chciał, aby zostać zachowanym w wieku ² . Mimo że indywidualny styl i ekspresja autorów są widoczne, jedyny umysł Boży jest widoczny w zgodności z doktryną w całej Biblii i Księdze Mormona napisanej przez ponad 1500 lat. Wzajemnie popierają się nawzajem ³ . Oba zawierają proroctwa, które zostały spełnione i są wspierane przez ustalenia archeologiczne. Żadne inne święte księgi nie mogą domagać się spójności myśli, proroczej dokładności i potwierdzenia archeologicznego na przestrzeni wieków, takich jak Święta Biblia i Księga Mormona. ² 2 Piotra 1:21; ³ Izajasza 29: 9-24; 1 Nefi 3: 192-197, LDS 1 Nefi 13: 40-41; Mormon 3: 30-31, LDS Mormon 7: 8-9

Bóg może mówić, gdzie, gdzie i przez kogo może wybrać. Inspiruje ludzi do pisania w każdym wieku i wśród wszystkich ludzi; Dlatego kanon Pisma Świętego nie jest pełny ⁴ . Ponieważ Bóg jest niezmienny, jego pisma święte, objawienia i przykazania nie mogą być zmieniane przez człowieka, ani nie mogą być sprzeczne. Święta Biblia i Księga Mormona są standardem, według którego mierzy się każde rzekome objawienie lub proroctwo. ⁵ Pismo, jako Słowo Boże, jest ostatecznym źródłem autorytetu dla chrześcijan dotyczących wiary, praktyki i doktryny. ⁴ 2 Piotra 1: 19-21; Dzieje 2: 17-18; 1 Nefi 3: 26-32, LDS 1 Nefi 10: 17-19; 2 Nefi 12: 64-72, LDS 2 Nefi 29: 10-14; ⁵ Izajasza 8:20; 2 Nefi 2: 19-23, LDS 2 Nefi 3:12

Kościół Chrystusowy używa autoryzowanej wersji Biblii Króla Jakuba i autoryzowanego wydania Księgi Mormona z 1990 r. dla Niepodległości jako swoich standardów pism świętych.

Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię ¹ . Wszystko, co istnieje, zostało stworzone z niczego przez moc i wolę Ojca przez Jego Syna, Jezusa Chrystusa ² . To stworzenie składa się nie tylko z rzeczy fizycznych, ale także obejmuje rzeczy duchowe, siły naukowe, takie jak grawitacja i konstrukty społeczne, takie jak narody i rządy ³ . Bóg uczynił wszechświat z fenomenalną precyzją i pięknem, aw swoim pierwotnym stanie był doskonale dobry (Rodzaju 1 nieustannie potwierdza stworzenie Boga jako „dobre”). Bóg stworzył wszystkie żywe stworzenia „zgodnie z ich rodzajem”, które obala wszelkie ideę makroewolucji lub wspólnego pochodzenia. ¹ Księga Rodzaju 1: 1; ² Jan 1: 1-3; 3 Nefi 4: 44-45, LDS 3 Nefi 9:15; ³ Kolosan 1: 15-17; Dzieje 17: 24-26

Bóg stworzył istoty ludzkie tylko w dwóch płciach, mężczyznach i kobietach oraz na jego obraz ⁴ . Stworzenie na obraz Boga odróżnia ludzkość od wszystkich innych żywych stworzeń, ponieważ jesteśmy bardziej podobni do Boga w naszej naturze, mając zarówno duchowy, jak i fizyczny element dla naszej istoty. ⁵ Bóg przyznał także ludziom zdolność wyboru, czy Mu posłuchać. ⁶ Bóg ustanowił małżeństwo dla pierwszego mężczyzny i pierwszej kobiety, Adama i Ewy, i zdefiniował małżeństwo jako związek między jednym mężczyzną a jedną kobietą. ⁷ Mieszkali w obecności Boga w Jego doskonałym stworzeniu i pozostaliby w tym stanie wiecznie, gdyby nie zgrzeszyli. ^{8 4} Rodzaju 1: 26-27; ⁵ Rodzaju 2: 7; ⁶ Powtórzonego Prawa 30: 19-20; 2 Nefi 7:40, LDS 2 Nefi 10:23; ⁷ Rodzaju 2: 18-25; Mateusz 19: 3-9; ⁸ Rodzaju 2: 16-17; Rzymian 5:12; 2 Nefi 1: 111-112, LDS 2 Nefi 2:22

Grzech definiuje się jako nieposłuszeństwo przeciwko przykazaniom Boga, umyślnie lub ignorancko. ¹ grzech z natury oddziela ludzkość od prawej natury Boga i związek, który zostaliśmy stworzeni z Nim. ² Z tego powodu Bóg nie może patrzeć na grzech przy najmniejszym stopniu dodatku. ³ Dlatego Bóg udzielił prawa i przykazań, które dają ludzkości wiedzę o grzechu, powstrzymać ich przed grzechem i przymocować karę, jeśli nie posłużyły. ⁴ Drogi grzechu są niezliczone, ale wiemy, że Szatan zachęca ludzkość do grzechu i używa grzechu, aby związać osobę w duchowej niewoli lub niewolnictwie. ^{5 1} 1 Tymoteusza 1:13; Mosiah 1: 107-108, LDS Mosiah 3: 11-12; 3 Nefi 3:20, LDS 3 Nefi 6:18; ² Izajasza 59: 1-2; ³ Alma 21: 17-18, LDS Alma 45:16; ⁴ Rzymian 3: 20-23; Jakub 1: 12-15; Alma 19: 99-100, LDS ALMA 42: 17-18; ⁵ Jana 8:34; 2 Nefi 1: 99-100, LDS 2 Nefi 2:16; 2 Nefi 11:94, LDS 2 Nefi 26:22; Mosjah 2: 48-50, LDS Mosiah 4: 29-30

Grzech wszedł w stworzenie Boga, gdy Adam i Ewa nieposłuszni przykazanie Boga, jedząc owoc drzewa wiedzy dobra i zła. ¹ Ten grzech spowodował ich potępienie przez Boga. Aby nie jeli drzewa życia i nie żyli wiecznie w stanie grzechu, zostali wypędzeni z ogrodu i oddzieleni od intymnej obecności Boga. ² ludzkość stała się śmiertelna i podlegała fizycznej śmierci. Pisma święte odnoszą się do tego duchowego oddzielenia od Boga i śmierci fizycznej jako upadku ludzkości. ¹ Księga Rodzaju 3; 2 Nefi 1: 101-106, LDS 2 Nefi 2: 17-20; ² Alma 9: 38-40, LDS Alma 12: 22-24

Pismo mówi nam, że „w Adam All Die” ³ , co oznacza, że ​​ludzkość stała się grzeszna z natury i bez boskiej interwencji wszystko zostanie potępione na wieczną karę. Wszystkie byłyby winne i ukarane za przestępstwo Adama ⁴ . Bóg, sam, zapewnił boską interwencję przez Jezusa Chrystusa, aby choć dotknął nas grzech Adama, mamy swobodę wyboru i działania dla siebie. Dlatego zostaniemy ukarani tylko za własne grzechy, a nie za przestępstwo Adama. ^{5 3} 1 Koryntian 15: 19-22; ⁴ Rzymian 3:23; Rzymian 5:12; Alma 19: 82-90, LDS ALMA 42: 2-9; ⁵ Powtórzonego Prawa 30: 19-20; Ezechiel 18: 20-21; Objawienie 22: 11-12; 2 Nefi 1: 117-121, LDS 2 Nefi 2: 26-27; 2 Nefi 6: 10-19, LDS 2 Nefi 9: 5-8

Sin oddziela nas od relacji z Bogiem, dla którego stworzono ludzkość. Ze względu na stan wszystkich ludzi w grzesznym buncie przeciwko Bogu, potrzeba, aby ludzkość została zwolniona od grzechu Adama, aby każdy mógł zostać osądzony o jego własnych przestępstwach, a nie Adama lub nikogo innego. Odkąd Bóg potępił ludzkość za grzech Adama, tylko on mógł nas odkupić lub odkupić. Bez odkupienia człowiek byłby beznadziejnie zagubiony, a życie nie miałoby żadnego znaczenia. ^{1 1} 1 Koryntian 15: 19-22; Mosiah 8: 28-29, LDS Mosiah 15: 1-2

Bóg miał plan odkupienia ludzkości przed założeniem świata. ² Wysłał proroków i ustanowił prawo, które ogłosiło Słowo Boże i opowiedział o nadejściu odkupiciela. Prorocy wiernie zadeklarowali potrzebę nieskończonego pokuty i tego, jak objawił się ludzkości. Było tak, aby wszyscy ludzie wiedzieli, w jaki sposób czekać na Syna Bożego za odkupienie ³ . ² 1 Piotra 1: 18-20; Mosiah 8: 52-54, LDS Mosiah 15: 18-20 ³ Łukasza 24: 44-48; Alma 9: 44-59, LDS Alma 12: 26-36

Prawo było Słowem Bożym przyznanym ludzkości od początku i zawierało przykazania, obrony i ofiary, które wskazywały na Chrystusa. Żadne dzieło prawa ani wykonania dobrych uczynków nie było wystarczające, aby przywrócić ludzkość w obecność Boga; ⁴ Zamiast tego poświęcenie prawa wskazywały na nadejście Mesjasza, który odkupiłby ludzkość od upadku. ^{5 4} Rzymian 3: 20-26; Efezjan 2: 8-10; ⁴ Galacjan 3: 23-26; 2 Nefi 11: 40-51, LDS 2 Nefi 25: 21-27

Bóg, z powodu Jego świętej i niezmiennej natury, wymagał nieskończonego pokuty; Idealna, bezgrzeszna, nieskończona ofiara za nasze odkupienie. Ta ostatnia ofiara prawa była niczym innym jak śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. ^{6 6} Mateusz 16: 13-16; Hebrajczyków 10: 1-14; Mosiah 8: 28-37, LDS Mosiah 15: 1-9 ; Alma 16: 207-217, LDS Alma 34: 8-16 ; 3 Nefi 4: 44-52, LDS 3 Nefi 9: 15-22

Zadośćuczynienie Chrystusa, jego śmierć i zmartwychwstanie, miało dwa aspekty odkupieńcze. Pismo Święte są jasne, że Chrystus przyszedł nas odkupić zarówno ze śmierci duchowej, jak i fizycznej. ^{7 7} Rzymian 5: 8-11; Alma 19: 88-114, LDS ALMA 42: 7-30

Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa przyniósł i nadal przynosi całe duchowe odkupienie ludzkości. Duchowe odkupienie oznacza, że ​​ludzkość zostaje przywrócona do duchowej obecności Boga po tym, jak została oddzielona grzechem. Chrystus spłacił dług za grzech, aby wszyscy ludzie mogli pojednać się z Bogiem i wybaczyć ich przeszłe grzechy. ⁸ , działając jako nasza zadośćuczyniona ofiara (propicjowanie), Chrystus wziął na siebie gniew Boga, który był obrażony z powodu naszego grzechu. Jego ofiara na krzyżu pozwala pojednać ludzkość z Bogiem poprzez pokutę i odpuszczenie grzechów przez krew Jezusa. ⁹ 8Romans 3: 21-26; Rzymian 5: 6-21; ⁹ 1 Jan 1: 7-9; Alma 9: 52-57, LDS Alma 12: 32-35

Odkupienie po potępieniu fizycznej śmierci nastąpiło przez zmartwychwstanie Chrystusa od umarłych, będąc pierwszym człowiekiem, który powinien wznieść się nieśmiertelne. Pisma święte uczą, że cała ludzkość zostanie wskrzeszona ¹⁰ , w tym czasie dusza ponownie połączy się z ciałem, a wszyscy ludzie staną się nieśmiertelni. Zmartwychwstanie stawia wszystkich ludzi z powrotem w fizyczną obecność Boga, aby zostać osądzonym o swoich dziełach. ^{11 10} Job 19: 25-27; 1 Koryntian 15: 42-58; Alma 9: 40-43, LDS Alma 12: 24-25 ; ¹¹ 2 Koryntian 5:10; Alma 8: 96-104, LDS Alma 11: 40-44

Z powodu tych dwóch aspektów odkupienia możemy być zbawione ciało i duszę, w pełni odzyskane od grzechu Adama i naszego własnego, do przyjęcia przed Bogiem przez krew Jezusa. ^{12 12} 2 Nefi 6: 10-19, LDS 2 Nefi 9: 6-8

Termin „zbawienie” był używany przez różne kościoły do ​​oznaczania różnych rzeczy. Kościół Chrystusa używa terminu zbawienie, aby oznaczać wybaw z mocy Szatana, od grzechu i konsekwencji grzechu.

Biorąc pod uwagę rzeczywistość ludzkiej impotencji, aby zrobić wszystko z naszym grzechem, który słusznie przywołuje nas gniew i potępienie Boga, naszą jedyną nadzieją jest to, że Bóg, sam, oddaje mu drogę do Niego. ¹ Bóg powrócił do Niego, plan zbawienia i odkupienia ² przez swego Syna, Jezusa Chrystusa, „świętego Izraela”. To jest ekskluzywna ścieżka przywrócenia relacji ludzkości z Bogiem. ³ Ten odrestaurowany związek daje wierzących dostępu do władzy przez Chrystusa, aby pokonać Szatana ⁴ i dostarcza nas od grzechu i jego konsekwencji. Nazywamy to zbawieniem. ^{5 1} 2 Nefi 6, LDS 2 Nefi 9 ; ² Alma 16: 226-227; 19: 96-97, LDS Alma 34: 30-31; 42: 14-15 ; ³ Jan 14: 6; Mosiah 1: 115-116, LDS Mosiah 3: 16-17 ; ⁴ Jakub 4: 7-8; Łukasza 10: 17-19; ⁵ Mateusza 1:21; 1 Jana 3: 8; Mosjah 2: 9-12, LDS Mosiah 4: 6-8 ; Helaman 2: 72-73, LDS Helaman 5: 10-11

Istnieje kilka elementów zbawienia, które obejmują przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. W każdym z tych elementów łaska Boga odgrywa integralną część. W Nowym Testamencie słowo przetłumaczone jako „łaska” jest greckim słowem „Charis”, co oznacza „boski wpływ na serce i jego odbicie w życiu”. (Strong's #G5485) Łaska Boga działa w nas, aby wyprodukować w nas zarówno pragnienie, jak i moc wykonania Jego woli. ⁶ Dar łaski Bożej jest wolny, ale można go przyjąć tylko poprzez pokorę, uznanie potrzeby zbawiciela i posłuszeństwa Jego przykazaniom. ⁷ To dzieło łaski w nas doskonali nas w Chrystusie, ale zawsze zależy od naszej ciągłej współpracy i reakcji wiary i posłuszeństwa ⁸ . ⁶ Filipian 2:13; ⁷ Jakuba 4: 6-7; 1 Piotra 5: 5-6; Eter 5:28, LDS Eter 12:27 ; Helaman 4: 70-71, LDS Helaman 12: 23-24 ; ⁸ Rzymian 5: 2; 2 Koryntian 6: 1-2; Tytus 2: 11-15; Moroni 10: 29-30, LDS Moroni 10: 32-33

Kiedy w posłuszeństwie odpowiadamy wyznając nasze grzechy, pokutując i prosząc o przebaczenie z wiarą w Jezusa Chrystusa, który przynosi łaskę Bożą, zostajemy zbawieni od grzechów, które popełniliśmy w przeszłości, poprzez Jego ofiarę na krzyżu. ⁹ Nazywa się to również usprawiedliwieniem, co oznacza „uważać za sprawiedliwego lub niewinnego” ¹⁰ , czyli za przebaczonego. ⁹ Rzymian 3:24-26; Mosjasz 2:21-22, LDS Mosjasz 4:11-12, Dzieje Apostolskie 2:37-38; Jakuba 2:20-26; 1 Jana 1:9; 3 Nefi 5:32-43, LDS 3 Nefi 11:31-41; ¹⁰ Strong #G1344 – dikaioo

Niezbędną częścią tego procesu jest rozporządzenie chrztu ¹¹ . Chrzest wody jest obietnicą przymierza i gotowości do porzucenia grzesznych zachowań ¹² , zjednoczonych z ciałem Chrystusa ¹³ , posłuszni Jego przykazaniom ¹⁴ i przetrwaj do końca naszego życia ¹⁵ . Chrzest jest dla tych, którzy są odpowiedzialni według wieku lub wiedzy ¹⁶ , i zanurza się, zgodnie z przykładem Jezusa ¹⁷ . Akt chrztu jest symbolem śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania naszego Pana, gdy umieramy do naszego poprzedniego życia, są pochowane pod wodą i wychowuje się do nowego życia ¹⁸ , będąc „narodzin” ¹⁹ . Po chrzcie wodnym jest chrzest ognia, zwany także chrztem Ducha Świętego ²⁰ . Dar Ducha Świętego jako trwałego pocieszyciela jest odbierany przez leżące na rękach starszych, ²¹ , które pomaga wprowadzić kolejny element Boga dzieła zbawienia w naszym życiu. ¹¹ Marka 16: 15-16; Jan 3: 3-5; Hebrajczyków 6: 1-2; ¹² Mateusza 3:11; Tytus 3: 3-8; ¹³ 1 Koryntian 12: 13,27; ¹⁴ Mosiah 9: 39-41, LDS Mosiah 18: 8-10; ¹⁵ Mateusza 24:13; 3 Nefi 7:10, LDS 3 Nefi 15: 9; Moroni 8:29, LDS Moroni 8: 25-26; ¹⁶ Moroni 8: 25-26, LDS Moroni 8:22; ¹⁷ Mateusza 3:16; 2 Nefi 13: 7-14, LDS 2 Nefi 31: 5-11; ¹⁸ Rzymian 6: 3-5; Kolosan 3: 5-11; Efezjan 4: 20-24; ¹⁹ Jana 3: 3-7; Alma 5: 24-27, LDS Alma 7: 14-15; ²⁰ Jan 1: 32-34, 14: 16-18; Dzieje 2:38; 2 Nefi 13: 15-20, LDS 2 Nefi 31: 12-15; ²¹ Dzieje 8: 14-17; 19: 1-7; 3 Nefi 8: 70-71, LDS 3 Nefi 18: 36-37 ; Moroni 2

Kolejny element zbawienia, znany jako uświęcenie, ²² jest trwającym procesem przez cały czas naszego życia. Poprzez Duch Święty łaska Boża działa w nas przez Jego boski wpływ na nasze serca. ²³ W miarę uprawy duchowo Duch Święty pomaga nam uświadomić sobie rzeczy w naszym życiu, które niezadowolenia Bogu. Te rzeczy można następnie żałować, wybaczyć i pokonać przez Chrystusa. Łaska Bożej pomaga nam również uświadomić sobie obszary, w których musimy rosnąć duchowo i pozwala nam to zrobić. ²⁴ Proces ten trwa przez nasze obecne życie, gdy znosimy do końca naszej śmiertelnej egzystencji. ²² Jan 17: 15-19; 2 Tesaloniczan 2:13; 1 Piotra 1: 2; Helaman 2:31, LDS Helaman 3:35 ; ²³ Filipian 2: 12-13; Tytus 3: 5; Mormon 4:93, LDS Mormon 9:27 ; Moroni 6: 4; ²⁴ 2 Piotr 1: 3-11; Rzymian 5: 1-5

Podczas naszego życia doświadczamy błogosławieństw Bożej łaski poprzez nasze próby. ²⁵ Czasami może to nastąpić w postaci karania, ale ostatecznie będzie dla naszego dobra. ²⁶ Z powodu naszej ludzkiej słabości i skłonności do grzechu, w chwilach słabości możemy ponownie grzeszyć. Jesteśmy jednak chronione przed mocą Szatana, aby nas wiązać, ponieważ możliwość pokuty i przebaczenia jest zawsze dostępna, dopóki żyjemy. ^{27 25} 1 Piotr 5: 5-10; ²⁶ Hebrajczyków 12: 6-11; Mosiah 11: 23-24, LDS Mosiah 23: 21-22 ; ²⁷ Mosiah 11: 139, LDS Mosiah 26:30

Życie wiary wymaga posłuszeństwa Jego przykazaniom. Nazywa się to prawością i jest dowodem Boga dzieła w naszym życiu poprzez naszą wiarę w Jezusa Chrystusa. ²⁸ Nasze prace świadczą o nas i innych, jaka władza działa w naszym życiu. ²⁹ Pismo Święte również napominają nas, abyśmy nie otrzymywali łaski Boga na próżno ³⁰ , nie pozwalając jej zmienić naszego życia. Z powodu naszej wolnej woli, w ciągu naszego życia możemy odrzucić Bożą łaskę i miłosierdzie. ³¹ Możemy stracić nadzieję na zbawienie, wybierając bunt przeciwko Bogu, odmawiając podążania za przykazaniami Chrystusa i odmawiając prowadzenia Ducha Świętego. ^{32 28} Rzymian 6: 15-23; Jakub 2: 14-24; Hebrajczyków 5: 9; 3 Nefi 6: 33-37, LDS 3 Nefi 14: 21-27 ; ²⁹ Mateusza 5:16; Jan 3: 19-21; ³⁰ 2 Koryntian 6: 1; ³¹ Hebrajczyków 6: 4-8, 10: 26-30, 12:15; ³² 1. Tesaloniczan 5:19; Ezechiel 18: 20-32; 2 Piotra 2: 20-22; Mosiah 1: 79-85, LDS Mosiah 2: 36-39

W pewnym momencie w przyszłości nasze życie i nasze dzieła zostaną osądzone przez Boga ³³ . Nasze dzieła nigdy nie mogą być wystarczające, ale dzięki łasce Boga ³⁴ możemy otrzymać wieczne zbawienie, wchodząc do jego królestwa na wieczność. Członkostwo w określonej organizacji nie jest gwarancją zbawienia. Sąd Boży jest doskonały, biorąc pod uwagę rzeczy, które wiemy, i za które jesteśmy odpowiedzialni, oraz rzeczy, których byliśmy nauczani lub doświadczani, a także rzeczy, o których jesteśmy ignorantami. ^{35 33} Mateusz 16:27; Dzieje 17: 30-31; 2 Koryntian 5:10; Alma 19: 64-71, LDS ALMA 41: 2-8 ; ³⁴ Efezjan 2: 4-8; 2 Nefi 7: 40-44, 11:44, LDS 2 Nefi 10: 23-25, 25:23; ³⁵ Rzymian 2: 11-16; Mosiah 8: 58-65, LDS Mosiah 15: 24-27

Kiedy Jezus Chrystus szedł po ziemi, zbudował kościół. ¹ Celem Kościoła jest bycie społecznością wierzących, którzy zachęcają, napominają, wspierają i dbają o siebie nawzajem, gdy rośniemy w naszej wierze. ² Ogólnym celem jest przygotowanie każdego członka do nadchodzącego wiecznego wyroku. ³ Społeczności te, zwane lokalnymi kościołami, gromadzą się w celu wielbienia Chrystusa poprzez udział sakramentu, głoszenie Słowa, śpiewanie pieśni uwielbienia, modląc się razem i świadczą o Bożym błogosławieństwach. Dzielą także Ewangelię w okolicznych społecznościach. ¹ Mateusz 16:18; ² Moroni 6: 6; ³ Jan 5: 28-29; Alma 9:41, LDS Alma 12:24;

Kościół jest również określany jako ciało Chrystusa i składa się z członków, którzy wierzą w Ewangelii i dołączają do Kościoła, wchodząc do wody chrztu. ⁴ Dopiero po chrzcie członka kapłaństwa Kościoła Chrystusa jest jednostką swobodną uczestnictwa w emblematach podczas naszych nabożeństw. ^{5 4} 1 Koryntian 12: 12-27; Aby uzyskać więcej informacji na temat chrztu, patrz na temat planu zbawienia; ⁵ 3 Nefi 8: 32-42, 58-65; LDS 3 Nefi 18: 5-12, 26-32 ; Moroni 6: 4, 6

Bóg wzywa ludzi do swojego świętego kapłaństwa, aby zbudować swój kościół. ⁶ W Kościele Chrystusa ci ludzie są nazywani Duchem Świętym działającym przez innego członka Jego kapłaństwa. ⁷ Duch Święty działa również przez innych członków, zarówno kapłaństwa, jak i świeckich członków, dając im świadków, czy powołanie jest naprawdę Boga. ⁸ Po zweryfikowaniu i zaakceptowaniu przez Kościół wezwanie brat zostaje wyświęcony do urzędu, w którym został wezwany. Odbywa się to poprzez położenie rąk innych członków kapłaństwa. ⁹ Ci ludzie mają głosić ewangelię pokuty i zapewnić nadzór nad lokalnymi kościołami ¹⁰ z miłości, a nie na żadne korzyści finansowe. ¹¹ Nie ma biblijnego poparcia dla przekonania, że ​​człowiek może mieć zdolność nazywania siebie lub osobiście ubiegać się o władzę kapłańską, bez duchowego świadka członków Kościoła. ⁶ Efezjan 4: 11-16; ⁷ Dzieje 13: 1-3; ⁸ 1 Koryntian 14: 29-33; 2 Koryntian 13: 1; ⁹ Moroni 3; ¹⁰ Dzieć 20:28; ¹¹ 1 Piotra 5: 1-4; Mosiah 9: 59-62, LDS Mosiah 18: 26-28

Każdy lokalny kościół wybiera jednostki spośród swoich członków, aby służyć w biurach i komitetach z różnymi rolami i obowiązkami. ¹² Te biura i komitety mają na celu skuteczne funkcjonowanie lokalnego kościoła i zaspokojenie potrzeb jego członków. ¹³ Jednym z tych biur jest lokalny pastor, który jest wybierany spośród dostępnych członków kapłaństwa lokalnego kościoła. ¹² Mozjasza 13: 35-36, LDS Mosiah 29:26; ¹³ Moroni 6: 4-9

Każdy członek jest również integralną częścią królestwa Bożego na ziemi. Raz każdego roku wszyscy członkowie mogą wziąć udział w konferencji w celu prowadzenia działalności wyborczej oficerów i komitetów z różnymi funkcjami i obowiązkami, które służą światowi kościoła. ^{14 14} Dz 6: 1-7

Podczas gdy Chrystus pozostaje głową Kościoła, ¹⁵ wybrał dwunastu ludzi, których nazwał apostołami, aby rozprzestrzeniać ewangelię na całym świecie. ¹⁶ Mają także duchowy nadzór nad Kościołem na całym świecie. ¹⁷ Ponieważ w tej grupie dwunastu osób występują wolne miejsca, inni są wyświęcani, aby je wypełnić, gdy zostaną wezwani przez Boga po wzorze Kościoła Nowego Testamentu. ^{18 15} Efezjan 1: 22-23; Kolosan 1:18; ¹⁶ Łukasza 6: 12-16; Marka 16: 14-18; ¹⁷ Dz 6: 2; Dz 15; 3 Nefi 5: 18-22, 44-47, LDS 3 Nefi 11: 18-22, 12: 1; ¹⁸ Dzieje 1: 15-26; Dzieje 13: 1-3; 4 Nefi 1: 15-16, LDS 4 Nefi 1:14

Kościół jest wspierany finansowo przez dobrowolne dziesięcinę i oferty. ¹⁹ członków jest zachęcanych i oczekuje się uczestniczenia we wsparcie Kościoła; Uważamy jednak, że dzieje się tak między jednostką a Bogiem. ²⁰ Nie ma wymogu Kościoła o ujawnienia finansowe od jego członków. ¹⁹ Malachi 3: 8-10; 3 Nefi 11: 11-13, LDS 3 Nefi 24: 8-10 ; ²⁰ Dzieje 5: 1-11; Alma 3: 32-36, LDS Alma 5: 16-19

Kościół Nowego Testamentu trwał w ten sposób przez wiele lat. Niestety, i proroczność Kościół jako organizacja opuściła prawdę o Ewangelii, ²¹ i musiał zostać przywrócony. ²² Wydarzenia historyczne otaczające nadejście Księgi Mormona wypełniają prorocze przywrócenie Kościoła Chrystusa. Odrestaurowany Kościół Chrystusa jest zorganizowany tak samo jak, uczy tych samych doktryn jak i funkcjonuje jako kontynuacja starożytnego Kościoła Chrystusa w Nowym Testamencie. ²¹ 2 Tesaloniczan 2, Objawienie 12; ²² Objawienie 14: 6